在自然界,生物的种类不计其数,然而人却做为独一无二的,具有高度智慧的动物,与其它生物存在本质性的差别。从本质上讲,人脱离了单纯的自然属性,具有了自然与社会的双重属性。其根本原因是人具有了高度的智慧。当人因具有了高度智慧,而从自然动物变成社会动物后,这种社会动物与自然动物的区别,却早已不仅仅只停留在高度智慧之上了。
是否机器人具有了高度智慧之后,会产生情感,这个命题的严格论证似乎一直处于缺席地位,没有人对它进行过认真而系统又严格的分析与论证。事实上,仅仅具有高度智慧,并不能使人从根本上与其它生物,或者更有针对性地说,与其它动物有本质性的差异。仅仅具有高度智慧的人,不论其智慧达到多高,仍是自然人,而并不具有社会性。其本质与一个具有极高智慧的机器人是一样的。很显然,是人在产生了情感之后,使其具有了社会属性。正因为人有了极高智慧,人才有了情感体验。二者因果关系显然若从理论上严格论证是有必然性和绝对性的。但情感体验与高度智慧却并不能因此就混为一谈,如果说二者具有绝对性和因果关系的话,那么,二者其实却又不具有同一层次性,同一范围属性性。也就是说,二者做为一个概念,具有绝对的不可比性,无关联性。真正让人从自然人变成社会人,起因和起决定性和根本性作用的是高度智慧。但其真正的原因,却是心理体验。
高度智慧是如何让人具有情感体验的,这是一个很有意思的命题。
在计算机,也就是电脑未出现之前,这两个命题对于人类而言,都是极为困惑的。但是当电脑出现之后,人们吃惊很又可笑的发现,电脑与人脑做为一个工作系统,已不再仅仅是具有相似性。从本质上讲,二者的工作方式是完全一样的。不管人把自已的思维方式分为多少种,逻辑判断力,记忆力,想像力,创造力,艺术能力,灵感,兴趣,诸如此类,等等,不凡胜举。而这一切,其实当人类参考了电脑之后,会发现其实这个问题很简单,原来都是基于计算基础之上的。
学过电脑基本原理的人都懂,电脑的一切千变万化,光怪陆离的功能,都是基于与一种人类十进制的数学加减法并无区别的电脑二进制加减法。电脑之所以采用了二进制,是因为电子原件只有开和关两种选择,或者说电子原件只有开和关两种选择更容易做到,或者说要做到有两种以上选择。做为一种电子原件,也许根本无法做到,就算是做到了,也不具有实用性。目前有报道说利用化学反应进行超级计算机研究的,并取得了初步的,可行性的成果新型计算方法。这似乎在模仿大脑的计算方法。表现上,与二进制计算有了本质区别,但实质上,仍是计算。
于是我们得出结论,所谓的高度智慧,不过是人的大脑的高度计算能力而已。
然而,当人们因为电脑的诞生,对大脑为什么具有高度智慧终于从根本上找到了原因时,并知道原来不过如此,只不过一个是人脑,另一个是电脑时,另一个本来就十分费解的问题,此时却变得更加令人费解。人的情感体验又是如何从高度智慧中导引出来的呢?
也许我们从另一个层面介入,会对分析这一问题有所帮助。较为高级的动物,比如,狗,羊之类的,它们也具有类似人类的低等情感体验。然而,当我们仔细分析时,却又发现一无所获。我们无法知道为什么智慧会产生情感。但有一点是肯定的,情感来自于智慧,来自于计算,以计算为一切的基础的电脑,却并不具有情感。换句话说,无论人工智能发展到什么程度,很可能也不能产生情感。美国大片里的机器人与人类之战,很可能永远只是一种想像。很显然,这说明,除了计算,无论是动物,还是人,还需要第三方的介入。那么这个神秘的第三方又是什么呢?
我们很难回答,也无法回答。然而另一个无法回避的问题却摆在了我们面前,如果人不具备高度的计算能力,情感体验从根本上就无从谈起。这是否是说,我们还需要从计算入手,来着手解决这一棘手的问题?
如果仔细分析,这个问题似乎并不难以解答。我们得出的结论只能是,情感体验需要以高度计算能力,或者高度智慧做为基础,仅此而已。这里分出两个方面。一是,没有高度计算能力,情感体验就缺少肥沃的土壤,生根,发芽,以至于开出花朵,就没有一双坚硬的翅膀,可以在天空展翅自由翱翔。二是,通过对牛弹琴这个成语,情感体验与高度智慧是相辅相成的,无法截然分开的。情感体验,在情感的发挥时,需要高度智慧的帮助。当人的情感体验产生于高度智慧之后,可以孤立于高度智慧而存在。但当人的高度智慧一旦失去,情感体验仍会存在,但此时却已无法发挥出来。
那是是否可以这么说,智商越高的人,情感体验能力越强?事实上并非如此。然而,过于低智商的人,情感能力的确很弱,也是不征的事实。这说明,这二者有联系,但并不是绝对的。这也从而反证了,情感体验与高度智商,并无绝对关系。很显然,情感体验来自于另一个我们还不知道的通道。
那么,智商的高低会不会对情感体验产生推波助澜的作用呢?很显然,如果说情感体验对于每一个人强弱差别很大的话,但有一种却例外,就是忌妒心里。忌妒心理的强弱似乎与人的智商高低并无绝对关系。只要此人能正常思考,那么,就算他是小学生水平,也与北大清华的人的忌妒心理强弱是一样的。这是个很有趣的现象。
人的情感体验里,最不应该有的就是忌妒心里。然而有意思的是,忌妒心里强弱并没有像其它情感体验一样,需要高度智慧的依托。它很强悍,不分高低贵贱之人,就算是捡垃圾的,其忌妒心里的强度也不会比一个北大清华毕业的高材生逊色一丁点。这是个很有趣的现象。为什么会产生这样的结果呢?这有待于进一步的深入研究。
为什么忌妒心理如此特别呢?
这个问题似乎更加难以解释。
当原因我们无法找出时,结果却很有意思。忌妒成了人思考与进取的最强最好的催化剂与原动力。人的忌妒心里越强,从某种意义上讲,他越对思考本能的不能说感兴趣,是逼迫他不得不思考,从而使他的大脑思考力在天长日久的锻练中变得更强,使他更容易成功。
当我们分析人的社会属性时,做为社会人,虽然人的情感体验是多方面的,极其复杂的。但很显然,妒忌心理是其中最重要的,也是起决定性作用的。因为人的妒忌心里存在,人才从自然属性进化到了社会属性。
做为自然人,人与人之间是不会产生争斗的。但做为社会人,则争斗变得空前的激烈而复杂化了起来。
说白了,人的社会属性,就是人类社会一切丑陋现象的最基本根源。
于是,我们终于明白什人的社会属性了。原来人的社会属性是一种高度的忌妒心里。这种忌妒心理,让人心理发生了扭曲,并让这个世界变得极其复杂起来。于是,做为具有社会属性的人,处在社会中,又无法离开社会时,他也就无法回避开那些绞尽脑汁要致对方于死地的勾心斗角,明争暗斗了。
我们因此可以说,都是忌妒惹的祸。因为有了忌妒,人的社会属性才更加明确,人类所处的这个社会的社会属性才更加明确化了。
简而言之,社会性,社会属性,社会属性人,即可理解为忌妒性,忌妒属性,忌妒属性人。于是一切复杂问题就简单化了。当忌妒与高度智商结合时,就成了这人社会毁灭的祸根。而如何拨掉这个祸根,是摆在人类面前一个十分严峻而又艰难的课题。祸根不除,很显然,人类社会必将永远宁日。事实上,当人类在从自然性变成社会性时,人类自身一直就在寻找由自已带来的这个祸根如何拨除的方法。探索一直在进行,现在看来,建立一个稳定的,有秩序的社会,使所有人在约束的范围内活动,维持公正,公平,维持正义,并有一个相对衡定与稳定的机构来维持这一切,是目前探索的主要途径。
社会性根本原因因忌妒而起。然而,人的情感体验却并没有止于忌妒。另外一些体验,虽不是起决定性作用的,却对于有些生命个体而言,可能更是主要的方面。比如,对自已做为生命个体的顾影自怜,以及寻找情感寄托的爱情追求,还有单纯执着于望,以及一些艺术体验。这些情感体验与忌妒体验分道扬标,在人类社会中,结出的是另一些或许有的是盛开的美丽的芬芳花朵,让这个世界变得丰富多彩,美丽无比了。
与此同时,第三种体验升华而出。当人意识到人类做为这世界,或者说这宇宙中唯一具有性灵的生命时,人类在思考这是为什么时,也在思考人与宇宙之间的关系。于是哲学产生了。哲学的根本命题就是解决人与宇宙的关系,以及人和宇宙各自又是什么的。
在此基础之上,出现了两条道路。一条是佛化的理解哲学。这种哲学是建立在神明在统治这个世界的基础之上的。当有些疑问无法解答时,一些人当然要做这方面的尝试与理解。而另一方面,神存不存在,并无证据,只是一种猜测与想像。一些务实派,则从宇宙与人,以及世界的一些真实的东西,从实际层面,切入,来思考这一问题。本来这一问题似乎无解。然而,当达尔文的进化论,把人是如何进化出来的,解决了这个疑问时,神明的传说,不攻自破。然而,神与非神论似乎在哲学层面上并未到些为止。因为另一些疑惑似乎并未从根本上解决,反而更加的强调了出来。
当某些人在试图解决人类与宇宙究竟是什么的时候,另一些人却在做着如何维持人类的和平与安定。这些人,走上了另一条道路。他们并不在乎神与不神,而在乎全人类是否幸福。他们以社会人同样具备的另一种情感体验,无限高尚,让人的社会属于达到了最高境界,并也成了人类在具有社会属性的社会中,之所以存在下去的,最有的力的支撑。无疑,当人类社会不存在这样的人时,这个社会也就没有存在下去的必要了。这些人,也因此,成了人类社会的定海神针。他们让人们景仰,并值得永远怀念。在他们身后,是人类美好而幸福的美丽的人间。
从计算入手,然后到情感体验,再到忌妒,到社会。然后是爱情,于望,梦想,等等。最后是神与非神的探索与争论。直到最后,是一些人着手解决当人类进入社会性之后的一些必须解决的实际问题,从而建立永恒的世界友爱与和平。我们可以看出一个清晰的脉络。从计算入手,然后,到达的是,和平与幸福,美丽人间。如果我们只看见我们追求的是美丽人间时,我们很可能不太容易想到。这一切的最初,是因为计算开始的。是从如电脑那电子元件的二进制的计算开始的。正是人类跨过了这一步,才从自然人,到达了社会人。也因此,才有可能出现美丽人间。因此,我们可以这样说,是计算,让我们进入了美丽新世界。正如同计算,让电脑进入了无所不能的美丽新世界一样。