妖精，一种独特的虚拟

　　　　妖精，一种独特的虚拟

　　妖精起源于何时不知，不过应该很久远，在人们具备了足够感知世界的能力的时候，就会在因为对世界的想像，猜测，以及有意识的以自已为原形，虚构出妖精来。但世界有了妖精，并不一定就会有妖精文化。中国的妖精文化，源远流长，内涵丰富。而其这国家对此似乎并不敏感。其它国家有鬼文化，恐怖文化，但这与妖精文化与中国的独特的妖精文化现象，有些相似，却又不尽相同。

　　妖精和鬼的概念，似乎有些含混不清。一般人常把二者混为一谈，而实际上二得也的确关联性很强，单从概念上讲，并不能让截然分割开来。然而二者的确也是有区别的。蒲松龄笔下，有妖精，比如狐妖，也有鬼，比如聂小倩。他是将二者合为一个概念了，都是有血有肉的，有情感，有生命的无论是妖精还是鬼了。但这两上概念，既然可以合二为一，那么也可以拆一为二。之所以如此做，是要深入到中国独特的妖精文化精隧与内核深入进去，去深刻理解它，并试图反射并读懂我们自已内民世界中，我们若有所感却并不明晰的地方。

　　若此，则我定义妖精是灵魂与心灵的，而鬼，不过是僵尸般的像生化危机一样，不能思考，也没有情感的行尸走肉。

　　妖精被人性化了，故此有了人的性格以及人所具有的一切，欲望，贪婪，爱憎，悲欢，同时，它还有人所没有的一样东西。那就是人是纯物质世界的，没有神力。而妖精却脱离于物质世界，有了不属于物质世界虚拟出来的神力。这是妖精之所以为妖精，并且妖精文化之所以有如此有吸引力的魅力的的根本。

　　人类是希望这个世界有妖精，还是没有妖精呢？这个问题很有趣，无论是西游记，还是聊斋志异，虽然不乏好妖精与坏妖精相互打斗的情节，但仔细体会，两位作者都是向往有妖精世界的，因为没有妖精的世界，皇帝欺压百姓，百姓敢怒不敢言，忍气吞声，流血流泪。此时若有神通广大，无所不能的妖精存在，那么皇帝的不可一世，唯我独尊，一人天下，一人说算的社会形态的局面就被打破了。从这个意义上讲，皇帝打心眼里，是不希望世界上有妖精存在的。虽然他们天天拜神求仙，想成为神仙，不过是欲盖弥章，做给别人看的样子罢了。

　　因为妖精现于人间，物质世界被打得破碎，重新立于人们眼前的是有妖精的世界。这里一样有争斗，但却已不再是人与人，人与皇帝之间的争斗。皇帝不存在了，而是人与妖精，人与人，妖精与妖精之间的一场混战。在妖精的世界限里，也没看出可以天下无敌。因为神力与人力不同，人力是实际的客观存在，不可能有举起一吨重物体的人出现。而神力是想像中的存在职，不受限制。我想如来佛祖天下无敌，他可以做到。可我若不想呢？它什么也不是。因为他是我想出来的。是我决定它到底是什么，有多大能量。

　　有妖精的世界，在妖精与妖精们自相残杀中，人间倒是妖精们懒得搭理的角落了，并变得安宁了许多。而人间的皇帝，又有孙悟空这样的天不怕，地不怕的妖精镇着，也不敢再耀武扬威，谁都不惧的大摆豪谱了，只有磕头求饶的份了。

　　妖精的大门打开，想像与丰富并没有从厮杀中获得安宁为止。对于妖精来讲，因为有了神力，在人间，这个广阔天地，是大有作为的。

　　现实世界的爱情，地老天荒，海枯石烂，固然可以，但若也有轰轰烈烈，悲壮激烈的追求，现实条件一来不允许，二来，玩爱情玩到悲壮惨烈的地步，任谁也不会没事找事地去接受。只有吴三桂，据说还是假冒的。其实情谷已经让爱情够让人刻骨铭心，并放不下到难以忍受到的地步了。反而是轰轰烈烈，悲壮激烈好像与此相比，并不太重要。但轰轰烈烈，荡气回肠，在琼瑶式言情小说里，因为就算加入了战争因素在其中，是她在情深深雨蒙蒙中的唯一的一部尝试与作品，也很有一点一厢情愿，不搭调，水是水，油是油，互相不能增强与烘托，只能算是添点油加点炸料而已。因此看起来，在人的内心世界里的感受，总觉得有点别扭与难以接受，又不纯正，似乎有点怪味。这很遗憾，爱情的境界想努力，却没有达到。然而，同样是以言情剧为核心的，倩女幽魂三部曲，在被一般人包括我误解为是神鬼剧时，却把爱情对轰轰烈烈，荡气回肠诠释得至真至美至纯至高的崇高而热烈的爱情，推到了极致。在人与人，人与妖，妖与妖的一场惊心动魄，惊天地，泣鬼神的混战中，一首十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙的包含深情，催人泪下的，又意境无比悠美深遂的古典型诗歌，对于整部影片的解读与升华，给人们留下了深刻的印象，并挥之难去。这是一次大胆的尝试，大手笔，大场面，大气魄的并很难再重现的少有的优秀作品。而电影的成功与追求，人们的感动，感悟，以及精神上的蔚藉与理解，并对爱情与美好有了另一种更高境界的体验，不因别的，只因有了妖精的参与。

　　白娘子的故事有些类似，但那里妖精做为主体化的被削弱，使其在艺术以及审美上的成就，显然要低出了很大一个层次。

　　那么，这种轰轰烈烈，荡气回肠的爱情，是否可以不用妖精，而用其它因素的参加，而实现呢？谍战，侦破，战争剧里，如果说要达到这一高度的话，其实很难。原因很简单，那里面，主线并不是爱情，虽然爱情不可或缺，并走到了感人至深，锦上添花的作用。但有人却在说，戏不够，爱情凑。而且，在这样的类型剧里，没有爱情的介入，对剧情本身影响并不太大。反之，若想用这种类型剧来表达那轰轰烈烈，荡气回肠的爱情，不大可能。若如某些言情小说勉强为之，则给人不对味的感觉，有种非要让大蒜变高雅的感觉。而为什么妖精的介入就可以做到呢？因为妖精有神力，神力可以让他有不同于人的想法，并可以用神力来实现它的想法。在妖精的世界里，战争，侦破，谍战，不存在了。人间最美好的爱情终于有了奔放而自由的天地，因此，妖精与妖精之间又没有谁能固定为天下第一，全由人的想像来做主。那么，以爱情和自由的大戏，精彩绝伦，感天动地，轰轰烈烈，荡气回肠，也就顺理成章了。

　　然而，想像与丰富到此仍没有结束。妖精的神力是人赋予的，妖精的性格，也是人赋予的。我曾经看过关于对聊斋志异里女妖精塑造的评论。说女妖精与现实中的女性，有一个很大的区别是，女妖精是女追男，而不是男追女。这让人百思不得其解，似乎跟神力有关，但有一点不能忽略，因为女妖精是人创造出来的，她是女追男，还是男追女，是人的一句话的事。当我们意识到妖精是人的妖精化时，不要忘了，这两者并不具有根本联系。而女妖精这种女追男，大大地满足了在追求女性时，男人的卑微与别扭的感觉。女人可能以为男人以追求为乐，可其实男人却不一定这么觉得。更重要的是，美女太少，又太高傲，讹人，让男人们很是不爽。故此，女妖精一反常态，热情如火的对男性的的追求的强势性格，让那些没有女伴的男性们，在心理上颇有着麻醉式的心理平衡作用。

　　就是这样妖精，妖精是被人虚拟出来的，想让她有什么，她若能有，就会有。妖精也还可以被赋予独霸天下，或得道成仙的性格与特质。于是，玄幻小说出现了。有的想得道成仙，一片痴心不改，最后终于在不断的炼丹与修炼中，飞上了月亮，并与嫦娥相见，白头偕老了。还有的想独霸天下的，终于用一挥手的功力，愣是把苍穹都给击破了。太有气魄了，太英勇豪迈，让人顶礼膜拜了。当然，这跟我没什么关系。你赋予它神力，并想一统江湖，可我心里明白，这个世界没有妖精，只有啥也不是的人。你把自已当成神了，妖精了，我可没有，我还挺清醒的，没喝多，并导致醉驾。

　　妖精还能被赋予什么，我不知道，目前我看到的只有这些。

　　一个妖精，改变了世界，这很值得玩味。因为一般人，从宇宙观上看，只分为真实世界与虚拟世界。而有妖精的世界和无妖精的世界的区别，被人们无意中忽略了。我也是在因为电视里只有一个台，而且在放了不下一百八十遍，我并不喜欢看的，既不反思现实，又没有深刻的理性思考空间的西游记中，在看到白骨精时，想她为什么吃男人，却不要男人时想到的。

　　妖精，一种独特的虚拟。它已被在现代化科技高度发达的今天，不太相信存在了，因而变得漠不关心。但它的出现，无论是在人的内心世界，还是在文化范畴之内，都赋予了很多令人耳目一新，横人而出，让人想不到的全新的内涵与发生，让真实世界与虚拟世界合二为一，更加的复杂与丰富多彩，更加的瑰丽与精彩。也正因如此，中国的妖精文化，才会源远流长，并在现代化的今天，在互联网上，以玄幻与推紧及为了爱情展开的大战的形式，不断地推陈出新各类精彩的网络小说。也许这是因为中国人更情感化，梦幻化，喜欢有一个梦可以绚烂，不喜欢平庸一生的乏味。这里还要特别提到一点，与妖精文化相对的鬼文化，在推理与侦破方面，也呈现出了瑰丽与多彩的一面。世上本无鬼，造鬼之人，也并非为了推理与侦破。但若有了鬼，它神出鬼没，来无影，去无踪，又有神力，就业推理与侦破小说，拓展出了极大的，可以施展拳脚，大展身手的空间。这也是为什么推理小说总和恐怖小说联系在一起的根本原因。人的力量有限，做的那点事，不但事不多，而且在降低推理与侦破的能力与层次。

　　妖精与人，分属于两个江湖。却又彼此密不可分。妖精的江湖，是人创造出来的，但在心理层面上，却又似乎反作用了人的江湖。两个江湖相互对照，让我们如何看待这个世界，又会引发什么样的思考呢？一个江湖在追求另一个江湖，另一个江湖又在探索这个江湖。而每一个江湖里面，都在生生不息的，永不停止地，演绎着悲欢离合，惊险刺激的故事。脱离开这样的表象，我们能看到的是，妖精有妖精的江湖，人有人的江湖。人有对妖精的渴望，妖精有对人的希望。人推了一下妖精，两个江湖在碰触的一刹那，有些目然，然后在分崩离析中，释放在黑夜天空里的是，璀灿的烟花绚丽多姿，引人注目。